沿河而居的克里雅人

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　　在新疆于田以南的昆仑山中发源了一条被当地人称为母亲河的克里雅河，这条河由南向北流经于田县，最后，消失在世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠的腹地。

　　克里雅河上游的普鲁村

　　为了考察克里雅河源头。我们驾车从于田出发，向南沿克里雅河向昆仑山驶去。昆仑山前山地带气候极其干燥，由于受塔克拉玛干沙漠气候的影响，干燥的粉尘漂浮在天空覆盖着贫瘠的大地，呈现在我们面前的也是一片灰蒙蒙的世界。从于田到普鲁村约100公里路，其中，进入昆仑山后有40公里简易公路是1950年解放军进藏时所铺设的。由于半个多世纪以来塔克拉玛干沙漠的南扩，大部分路面都被风沙掩埋，在这种极端恶劣的道路上，我们的吉普凭着高底盘和大扭力的优势，压着黄沙中深深的车辙低速地向前行驶，最终，用4个多小时到才达了普鲁村。

　　普鲁村现有1030口人，都是清一色的维吾尔人，集中分布在克里雅上游狭长的河谷地带。源于昆仑山的克里雅河谷蕴藏沙黄金，世代居住在这里的人们主要以淘金和放牧为生，因而得名于普鲁—维吾尔语意为“钱”。是在历史上普鲁村是进入西藏的门户，也是多种文化宗教的交汇处。从普鲁村至西藏的邦达错有一条高原秘道，几个世纪以来这条高原秘道曾在军事、商务和民间交往等方面发挥过独特的作用。这条秘道在历史上也被称为唐蕃古道，唐朝时期，吐蕃2次入侵西域，并在唐朝中期后统治塔里木盆地百余年，当时走的就是这条通道。克里雅山口以北3公里残存的阿塔木帕夏遗址。公元982年，喀拉汗军队经过近百年的拉锯战最后灭掉了于阗国，由于喀拉汗推行伊斯兰教，信仰佛教的于阗人被迫经普鲁村翻越昆仑山逃入吐蕃。

　　但普鲁人的祖先究竟来自何方，为什么舍去水草丰盛的平原地带来到荒芜贫瘠昆仑山中，关于普鲁人的来历有许多种说法：一是说普鲁人是西藏阿里古格王朝的后裔，为逃避战火，翻越昆仑山，进入了克里雅河谷；另一种说法是普鲁人原本是克里雅下游的土著民族，由于宗教战争被迫离开了美丽的家园，沿克里雅河逃到了昆仑山中。据现代考古发现，克里雅河的发源地阿什库勒盆地和普鲁村附近有多处距今10000-3300年的石器遗址，说明这一地区自古就有人类活动的痕迹，有着悠久的历史。

　　正是由于进出普鲁村的交通极为不便，这里的人们几乎很少与外界联系，他们依山傍水过着悠闲安详的生活，在他们身上还能看到古老的宗教和文化的痕迹。

　　普鲁在历史上编织氆氇毯而出名，特别受吐蕃人的青睐。今天，这种传统的工艺受市场的影响渐渐地在消失，在普鲁村很少人会编织这种地毯了。在普鲁村每家都有一个小煤窑，只满足自己家庭用煤，男人除了放羊和挖煤外几乎不干任何家务，休闲时大都集中在村委会门前晒太阳和聊天。而女人是普鲁村顶梁柱，地位也是相当显赫，穿戴也很独特，尤其是中、老年妇女，头戴一种世界上独一无二的状似杯盏，直径不足10厘米，维吾尔族语称之为“坦力拜克”。这种小花帽作为当地妇女独特的头饰，闻名于世。帽顶部用彩色绸缎做面，下沿用羊羔皮做成，做工十分讲究，妇女们把帽子用针别在头巾的右侧，近看似帽，远看宛如一朵花，样子十分别致。克里雅河流域的妇女的小花帽作为世界最小的帽子已被载入吉尼斯世界纪录大全。在重大礼仪场合，还常可以看到身穿“七箭服”的妇女，这套服饰维吾尔语叫“派里间”，是沿袭古代狩猎人穿着的猎装，胸前两侧带尖头的７条天蓝色缀饰，原为猎人的箭袋符号，后来渐渐演绎成衣服上的装饰图案，所以也叫“箭服”。这些奇特的服饰是怎么由来，现在也无从考证，但有一点可以肯定，是克里雅地区多种宗教文化交织的产物。这种奇特的服饰塑造了于克里雅女人的典雅、高贵和神秘。