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秦岭72峪及附近线路景点介绍(组图)


  华山附近的峪

  华山峪也叫华峪,是华山风景胜区的中心峪谷。峪道多曲,宽窄变化较大,两侧峻峰林立,壑奇崖秀,林草繁盛。主峰矗立其南,涧水穿行其中,是华山景区各峪谷中景观最多,分布密度最大的峪谷。按习惯说法,华山峪自峪口至青柯坪二十里,青柯坪至南峰顶又二十里,所谓“四十里路向上爬”。1984年拓修进山人行路时,实际丈量峪口至青柯坪曲线距离仅仅只有7公里。山路至青柯坪不再向南延伸,东拐走回心石沟,经千尺 幢、百尺峡、老君犁沟、苍龙岭 、五云峰,过金锁关登上主峰,道路全长总共12、5公里。

而华山峪由青柯坪继续向南延伸至水帘崖壁下,总长约10公里。所谓四十里,应当是指由山下西岳庙至主峰顶的距离。 古代千尺一线道路未开通前。 结山峪只能至青柯坪,然后由西山坡登上北斗坪,由此可以遥望华岳诸主峰全景,所经有“朝北斗,望华岳”的说法。千尺幢一线道路开通后,华出峪的登出道路便成为人们登上顶峰唯一最便捷的道路。这就是“自古华山一条路”的由来。此后,由此道登山的游人现日俱增,其中不乏寻幽探奇的雅士名流、达官贵胄,加之宋代后道在该的活动,峪中的自然景观逐步被人们所发现、所认识。历代名人留下了大量的诗文记赋、墨宝丹珠以及他们在绘山活动的踪迹和趣事轶闻,人文景观不断增多。这就是使华山峪成为自然景观记述,也都以华山峪为主,传衍年久,华山峪甚至成了华山景区的代名词。

  大敷峪在华山西三十里,又称敷谷。今华(阴)、金(堆)公路穿峪而过,至秦岭顶峪六十多里。岭南则为洛南县境。初入峪,峪道窄狭,两侧危崖兀立,气势磅礴。涧水和公路傍崖而行,千回百折。入峪三里有百索潭,二十里有挝鼓潭,潭旁石壁有一处石纹很象龙,有道 有尾,形象生动。峪内另有冰凌柱、牛鼻峰、公母崖、赛华山等景观。峪中有较大的沟岔十多处,其中以阴司沟、金岩沟最深。金岩沟内森林茂密,遮天蔽日,为华阴市唯一原始林区。沟楠天门峰海拔2483.6米,是华阴境内最高点。大敷峪涧水北出入渭,古时称敷水,今叫罗敷河。大敷峪因敷水从谷中流出得名。唐白居易《过敷水》诗曰:“野店东头花落处,一条流水号罗敷。芳草艳骨知何处?春草茫茫墓已无。”许浑《经敷水》诗云:“修娥颦翠倚柔桑,遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨,百年无节待秋霜。重寻乡带朱藤合,更认罗裙碧草长。何处野花何处水,下峰流出一渠香。”可见早在唐代人们就把敷水同古诗《陌上桑》中之“秦氏有女名罗敷”牵扯在一起。元王处一修《华山志》时,也称华山这西有一罗敷山,清诗人王士正在《秦蜀驿程记》中认为,秦罗敷女邯郸人,故事发生于赵国,秦赵相隔千里之遥,把秦之敷水同赵之罗敷女扯在一起,显然是错误的。但这一移花接木之传说,流传时久,逐渐为后世所认可。今称敷水为“夫水”,称罗敷河为“罗夫河”,称大敷峪为“大夫峪”。虽然是用字上的谬误,但已约定俗成。

  窦峪在黄甫峪东,峪深数十里,峪道较开阔。两边山势平缓,灌木丛生,出道曲折,山道曲折,河水丰盈。峪深处有山民聚集成本,属观北乡所辖。峪西侧岭巅有王刁三洞,神话传说将其渲染得非常神奇,旧时常有人由此峪登岭朝拜。峪内有峰名朝来山,高峻雄伟,山势如同向华山行朝拜之礼的大臣,故名。

  黄峪在仙峪西,峪深不足十里,两边山峰高峻,灌木丛生,小道蜿蜓曲折,溪水经年流淌。峪深处,有已民聚集成村,属今五方乡管辖。山民所居处较为开阔,台田叠摞,果木成林。但浅山处淙淙流淌的溪水却在此销声匿迹。故山民饮水十分困难,只好逐年迁往山外。峪内有金钱豹、刺猬、獾等野生动物。山民移居后,可望通过封山育林而成为华阴的林木基地和野生动物保护区

  东沟在仙峪河北头之北,是仙峪通往瓮峪的一个沟岔,也是白缺寺景观的所在地。沟虽在仙峪涧西,但站在瓮峪的位置,是为东沟,仙峪人也便顺其自然,称其东沟。沟深数里,靠山根处布满台田,田畔茅庐几间,为山民居所。沟西边翠峰耸立,灌木丛生,夏绿秋红,甚为秀丽。沿林人命小径蜿蜓西上,翻越岭脊,就到了瓮峪没门岔沟。站岭头四望,千山连绵,一望无际,林木苍莽,白云低回,白缺寺洞石历历在目,沟坡下山民茅舍炊烟袅袅,一种远离喧嚣、置身世外的感觉油然而生。

  文仙峪在华山峪东,为一簸箕形山谷。因峪建有羽客庵,传说是八仙之一的吕洞宾隐居、修真养性、吟诗作画的地方,当地人又称为吕洞宾造墨处。峪不甚深,但较为开阔,曲径蜿蜓,溪水淙淙,花草繁茂,修竹迷人,主体建筑依崖而构,背靠王猛台,东望木公祠,西依王母宫,居高临下,视野开阔,站立庙门前,山外景色,一览无余。魇庙宇建筑最早称羽谷庵,后经修葺改为纯阳观,俗称吕祖庙。传说品洞宾在此隐姓埋名修真养性四十年,在华山巧遇汉钟离,授延术及炼制金丹灵药的秘诀。又遇苦竹真人授日月交并之法,道成后遍游天下,屡显灵迹。人传吕洞宾羽化后还回过文仙峪,并在庙内墙壁上留诗一首:“昔日曾居此,埋名四十春。屏蔽词语多少客,谁是识予人?”解放前,入文仙峪朝拜的人很多,尤其是每年正月初九,因传说是吕洞宾坐宫的日子,善男信女摩肩接踵,诵经颂道之改朝换代回荡崖谷,因此当地人也将峪称为问仙峪。吕祖庙背依王猛台崖壁,壁上石纹草木自然结构成八仙图像,是为华山奇景。图中,汉钟离居中正襟危坐;何仙姑亭亭玉立站在西侧,手中荷花含苞欲放,张果老倒骑毛驴;韩湘子悠闲自在;曹国舅仰天长叹;蓝采和举止潇洒;铁拐李腰间的宝葫芦清晰可辨。但不是所有人都能辨清此图,须心静而诚,胸无俗念才能独具慧眼。传说能辨清此图的人,可福寿齐岳。庙东侧有龙君洞,洞前有龙泉,水明如镜,质优味甘,具有明目、消暑之功用,还能医治隐情晦疾。长期服用,不仅可去沉疴,还能前边寿延年,被誉为神水。传说唐太宗李世民曾来此背过水。今山西、河南、甘肃等邻省的群众每登华山必提罐携瓶来龙泉求水,带回医疾。泉畔原有巨松,传为吕洞宾所植,今不存。庙前涧中原有二仙桥一座,传为汉钟离点化吕洞宾的地方,亦传为陈抟拜吕洞宾为师的地方,故名二仙桥,后毁于水患,仅留遗址。


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(责任编辑:迟雪松)

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