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驴子,你哪来那么大的优越感??
时间:2007年01月30日09:42 我来说两句  

 

    来源:品花竹鉴的博客  搜狐户外登山博客群

  前段时间在三夫的论坛上看到一篇文章,题目叫《"驴子"逃票”违法吗?--善待“驴子”》。翻了翻,是大家议论得很多的“逃票”问题。
在三夫的论坛上支持率不高,但在其他论坛上还是有很多人鼓掌的。

  首先,楼主用洋洋洒洒的文字论述了普通游客和驴子本在出行本质上的不同:普通游客是为了“夸耀”,而驴子们则是为了“精神升华”;其次,风景是老天爷造的,不应该被圈起来卖钱;最后,楼主用充沛的感情论述了驴子对景区开发如何如何有贡献,善待驴子逃票是“建立和谐社会的需要”。我的天,原来抓逃票居然就是破坏和谐社会!以前我看到的文章都是论述景区的票价不合理,但是楼主一下子就给上升到了治国方针的高度,堪称高瞻远瞩!

  看完了以后,我第一个想到的人就是鲁迅笔下的孔乙己,如果我没理解错的话,这篇文章的作者认为驴子逃票不算“逃”,这和孔乙己“偷书不算偷”的论调堪称“双璧”。另外,让我很惊讶的是,这位楼主的字里行间透露出身为“驴子”的极大优越感,这不能不让我这个一直认为当“驴”没什么了不起的人醍醐灌顶:敢情,当驴可以这么有优越感!

  按照我的理解,“驴”和普通游客的出行目的没什么两样,就是游山玩水。至少我自己在每次出行之前没给自己规定这样的目标:“这次去看央迈勇,我要好好体会这座雪山‘坚忍不拔、敢挑重任’的崇高精神。”就是因为它很漂亮,就去了。当然,也许因为我本来就是个俗人的缘故,到达不了那么崇高的精神境界。驴子唯一和游客不同的地方就是爱往人少的地方跑,比较能吃苦,喜欢自助。但我也不认为这能构成瞧不起普通游客的资本。跟团和自助无非是个人对旅行方式的选择,中国名目繁多的“歧视”已经够瞧的了,除了地域歧视、性别歧视、年龄歧视、城乡歧视之外,难道又要增加一项“非驴”歧视?

  说到自然景区不应该被用来“创收”,这一点我双手赞成,因为景区管理的首要责任应该是对资源的保护和管理。但是,说景区完全不应该收钱,这一点我不同意。该不该收费是一回事,该收多少费用是另外一回事,两者不应该混为一谈。

  楼主在文章中说逃票不违法,国家没有这样的法律法规。我去网上搜了一下,结果发现这么一条:“《中华人民共和国治安管理处罚法》第第二十三条 有下列行为之一的,处警告或者二百元以下罚款;情节较重的,处五日以上十日以下拘留,可以并处五百元以下罚款: ……(二)扰乱车站、港口、码头、机场、商场、公园、展览馆或者其他公共场所秩序的;” 我不知道,在楼主的理解中,翻墙头儿算不算扰乱秩序?和管理人员发生争执,甚至产生身体对抗,算不算扰乱秩序?

  此外,如果要是少收门票或者不收门票,那么,作为中华人们共和国的普通公民,大家应该享受同等的待遇。要是像楼主呼吁的那样,景区“善待”逃票的驴子,按照我非常“小人”的思维方式去理解,就是收普通游客的票,不收或少收驴子的票。我很奇怪,如果一名中华人民共和国公民进景区需要买票,那“驴”咋就这么特殊呢??驴子不是普通公民中的一员吗?难道已经变成了一个特殊的阶级?我们不是提倡人人平等么??在这一点上,我最佩服的人第一是苏格拉底,第二是华盛顿。这两位并不因为自己是“哲学家”和“开国元勋”就高看自己一眼,要求特殊待遇。甚至苏老先生,连“以暴易暴”(逃命,不是逃票)都不肯。我比较不佩服的人是孔子,搞什么“刑不上大夫,礼不下庶人”,把人分成三六九等,人为制造社会等级。

  昨天在赵牧的博客中看到一篇摘录的郎咸平的演讲,题目叫做《法治,中国唯一的出路》。演讲很精彩,看得人恨不得一步就跨进法治社会了。可是,如果说“公平、公正”是法治的追求目标,回过头来再看看这篇善待“驴子”的文章,我感觉到的只是一股强烈的“优越感”和“特殊化”。恐怕在很多中国人的潜意识里,“法治”最“巴适”的方式就是:对别人“法治”,对自己“人治”。

  大家都公认,驴子的素质普遍是比较髙的。但是,如果这个髙素质的人群都这么认识“法治”的话,那我只能说:

  中国的法治,任重道远啊!

  

(责任编辑:张驰)

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