自从山东阿猫1月24日在网上发出“谁帮他回家”的呼吁帖，到2月26日刘子亮遗体被他的亲人在米兰安葬，历时一个多月时间。人死不能复活，如果遵从“入土为安”的中国习俗，那么可以认为，尽管这个事件引发的争论在网上的其中一个帖子就已经累积了长达115页的争论帖，但山东阿猫、乌鲁木齐登山探险协会还有广大网民的初衷却是达到了——刘子亮的遗体已经入土为安，刘子亮的灵魂已经魂归故里。不是谁，而是社会的合力，造就了这个始于悲伤而止于欣慰的结果。

　　令我们悲伤的是，一个年轻的生命客死米兰。令我们欣慰的是，数千条跟帖和数十万人次的浏览量在关注着这个灵魂的归宿。令我们感动的是，为了查明原因，让死者“回家”，一大批素不相识的志愿者从全国各个省份报名，要求亲临支援。某个民间群众性团体，迅速组织人力、筹措资金，日夜兼程赶往现场提供人道主义援助。其间所表现出的高度的理性和对法制原则的尊重，已经为后来的事实结果所一一验证。至于在这个悲伤而感人的事件中出现的那些不协和音，例如“毁尸灭迹”说、“地方保护”说、“道德伪善”说等等，虽然仍可以在不必负责的网络环境中偶发冷弹，但毕竟已经日见势微，难成气候。可悲的是，就在刘子亮之父携带其子的病历，主动与法医分析死亡原因并得出最终结论后，仍有坐在千里之外等待幸灾乐祸的人发出哀叹——就这样不明不白的死掉了！？当针对援助者的“毁尸灭迹”说最终瓦解后，又有专于此道者发出了实施援助者向死着家属索要金钱的暗示——心怀叵测者永远是胸怀坦荡者的狙击手。滑稽的是，当他不断地根据事件的进展调整自己的枪口时，却已经完全暴露了自己的心路历程，那就是：我宁肯把自己滚得一身黑，也要让你们好歹沾点黑！可惜，事物演进的法则始终是浊者自浊，而清者自清。

　　客死异乡的青年终于入土为安，魂归故里了，但亲人们难抑的悲痛将永久的持续下去。米兰客死事件能带给我们什么样的的启示和教训呢？这个对于死者虽属亡羊补牢，但对生者却有警示意义的话题应该长久地持续下去。人类对未知的探索是人类进步永远的动力，动力的产生就需要燃烧点什么，这是古往今来的探索者都不可避免的。但这决不是说任何牺牲都是顺理成章的。现代意义上的探险活动应该是建立在高度科学和理性基础上的行为，它屏弃一切仅仅以激情和浪漫为动因，以无知和冒险为准则，以盲目和不顾条件为选择的古典侠客行为。一个曾有严重肺患，并且近年来已经两次复发进入病危状态的青年，就那样信步走进了以干旱、沙尘和寒冷为特点的西部雅丹群，那实在无异于主动和死神握手。说到此处，又想到了一些为了高考加分而越来越少年化的雪山攀登记录。这内中所暗含的忧患，是如同白天一样清楚的。时至当今，在诸多的利益选择面前，社会、家庭和个人是否总能保证以科学和理性为前提呢？！

　　米兰遗尸事件所引发的另一个思考，就是一个社会成员在以良好愿望为前提下所应有的行为选择。永远不要忘记，以死者为大是中国人万世不变的良好传统，而法理制约下的正义行为，才是主张正义者最好的选择。离开这一点而另辟奚径，即便有再好的愿望，也不会有通畅的道路可走。另外，社会存在的腐败甚至黑幕现象，也不应该是我们只相信自己或自己相信的人的理由。只有广泛的群体组成的合力，才是战胜邪恶现象的制胜力量。

　　感谢山东阿猫，感谢乌登协，感谢户外和网络群体，感谢一切为此付出爱心的人们。

　　愿生者珍重，愿死者安息！

　　来源：新丝路

(责任编辑：张驰)